中國人歷來有重視家風(fēng)家教的傳統(tǒng)，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”道盡了人們對家風(fēng)的無限寄托。家里人在外面成就了事業(yè)、做出了貢獻，會認為是“家風(fēng)敦厚”的結(jié)果；家里人在外面干了壞事、做出了丑事，則會認為是“辱沒家風(fēng)”的行為。由此可見，家風(fēng)家教在中國人傳統(tǒng)觀念中的重要地位。

　　中國歷史上留下了《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》等家規(guī)家訓(xùn),這其中的治家格言不僅規(guī)范了家族成員的行為準則，還傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德和智慧，在歷史上留下了深遠影響。老一輩無產(chǎn)階級革命家更是極為重視家風(fēng)建設(shè)，紅色家規(guī)涵育出了紅色家風(fēng)。他們率先垂范、言傳身教，對子女、親屬、身邊工作人員嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理，為全黨全社會作出了表率，紅色家風(fēng)成為中華民族寶貴的精神財富，是我們黨永不褪色的“傳家寶”。

　　國家治理需要良好的社會風(fēng)氣，家庭建設(shè)同樣需要良好的家風(fēng)。家庭是社會的細胞，家風(fēng)影響社會風(fēng)氣，好家風(fēng)才是一個家庭最美的風(fēng)景線。那么，好家風(fēng)怎么形成？

　　要行以樹風(fēng)。好家風(fēng)首先需要家長的行為示范和率先垂范，通過自己的言行舉止樹立良好榜樣，潛移默化地影響下一代，讓孩子在耳濡目染中養(yǎng)成良好品德。毛澤東同志就特別重視用自己的行為影響孩子，他吃飯時，掉在飯桌上的一粒米、一根菜，都要撿起來吃掉，飯碗里從來沒有剩下過一粒米。他要求自己的孩子們不能在他的灶上吃飯，要和工作人員一起吃大灶，孩子們外出不準用他的汽車，也不準用公家的汽車。

　　要教以培風(fēng)。好的家風(fēng)離不開好的家教。1939年，劉少奇反復(fù)叮囑即將遠赴蘇聯(lián)留學(xué)的女兒劉愛琴：“你到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，最重要的任務(wù)就是要學(xué)到更多的本領(lǐng)，同時要把身體搞好，回來建設(shè)我們的國家。”陳云同志對家人提出“三不準”：不準搭乘他的車，不準接觸他看的文件，不準隨便進出他的辦公室。這些對立身養(yǎng)德的教育，如春風(fēng)化雨、潤物無聲，以潛移默化的形式影響著家人和社會風(fēng)氣。

　　要肅以正風(fēng)。好家風(fēng)靠教育更靠嚴管，寬嚴并濟、獎罰分明，有教有管，才是家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。毛澤東同志歷來對子女要求嚴格。1946年1月，毛岸英從蘇聯(lián)回到延安，毛澤東就要求他脫下蘇式制服和皮靴，穿上舊棉衣棉褲，到農(nóng)村勞動鍛煉，拜農(nóng)民為師，開展調(diào)查研究。在后面的生活中，毛岸英“絲毫沒有因為自己是毛澤東的兒子而搞什么特殊化，穿的是一件舊軍大衣，住的和普通干部群眾一樣”。朱德同志的大外孫劉建初中畢業(yè)后，朱德鼓勵他到黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團務(wù)農(nóng)，16歲的劉建具體工作是養(yǎng)豬，由于力氣不夠，沒多長時間就想回家。朱德得知后，馬上寫信嚴肅批評：“走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，是考驗青年人能否接好革命班的大問題。應(yīng)該很好地在農(nóng)村鍛煉，虛心向群眾學(xué)習(xí)，才能有豐富的知識、寬闊的胸懷、堅強的革命意志。”

　　要傳以成風(fēng)。家風(fēng)的形成不是一朝一夕的事，甚至不是一代人的事，要靠家庭成員的身體力行，代代相傳才能形成并傳承下去。習(xí)仲勛同志注重教育孩子從小養(yǎng)成節(jié)儉的良好生活習(xí)慣，他經(jīng)常用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名言教育孩子。習(xí)近平同志在2001年給父親習(xí)仲勛寫的拜壽信中說：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”

　　家風(fēng)不是“小家之事”，它不僅關(guān)系自己的家庭，更會影響民風(fēng)和社會風(fēng)氣。不論時代怎么變化，都要注重家教、注重家風(fēng)，使家風(fēng)成為一種強大的感染力量，化風(fēng)成俗，讓社會更加美好。（朝陽門工作室 紀澤民）